Северодвинская роспись
Размеренный уклад жизни северодвинцев влек в эти края переселенцев, искавших спокойствия и мира. Культуры переплетались, традиции наслаивались друг на друга, простое крестьянское творчество превращалось в самобытное искусство. Сегодня северодвинская роспись по праву считается культурным наследием России, история которого не должна быть забыта. Расписное искусство, зародившееся в северодвинских селах, сопричастно с традициями книжного рукописного издания. Книги в то время были не просто переписью содержания, они оформлялись не без помощи декоративных приемов, дополнялись иллюстрациями, узорами, орнаментами. И этот дух декоративности умельцы-переписчики перенесли на иную платформу — стали расписывать предметы быта, утварь.
Эти два слова наиболее точно определяют уникальное, но утраченное народное искусство. Мастеров уже не осталось, но увидеть, как выглядит северная домовая роспись еще можно. Некоторым расписным избам повезло оказаться в музейных коллекциях. Другие так и остались стоять в полузабытых деревеньках, сопротивляясь натиску времени и суровой природы. К ним пробиваются энтузиасты-фотографы и исследователи, чтобы хоть как-то сохранить и рассказать о том удивительно добром, теплом мире, которым северные крестьяне наполняли свои дома с помощью ярких красок.
В Архангельской и Вологодской губерниях на северо-западе России издавна производили из дерева посуду, детские игрушки, прялки, орудия труда, мебель, украшенную резьбой и росписью. С середины XVI века Северная Двина стала крупнейшей транспортной артерией России, а города, расположенные вдоль нее, - крупными торговыми и культурными центрами, развивающимися в русле общерусской, то есть преимущественно - московской культуры. Распространителями этой общерусской культуры были северные города - Каргополь, Белозерск и монастыри - Соловецкий, Кирилло-Белозерский, Антониево-Сийский, чьи ремесленники ориентировались на художественный стиль Москвы.
